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Aubrey Beardsley, Mädchen und Satyr (1982).
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Gottlosigkeit im Altertum. Materialismus - Pantheismus - Religionskritik -Atheismus (2004/2006).
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Der Diskurs Religion im Senatsbeschluss über die Bacchanalia von 186 v. Chr. und bei Livius (B. XXXIX) (1996).
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Fanatismus und Toleranz. Zu einer religionsgeschichtlichen Schrift des Lukian von Samosata: "Alexander oder der Pseudo-Seher" (Vortrag 1995).
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Verborgener Sinn. Römische Religion in der spätantiken Auslegung und Illumination von Vergils Aeneis (Vortrag 2003).
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Ehe und Liebe. Entwürfe griechischer Philosophen und römischer Dichter (1972/1988).
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Gesellschaftliche Bedingungen der römischen Erotik (1982) (mit H. Cancik).
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Die Welt der Frau (1998).
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Ein Mahl vor Hercules. Ein Versuch zu Statius, Silve IV 6: Hercules Epitrapezios (1971).
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Madness and Suffering in the Myths of Hercules (2002).
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Der Mythos der Cassia Priscilla. Zur römischen Religionsgeschichte im 2. Jh. n. Chr. (1985).
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Opferphantasien. Zur imaginären Antike der Jahrhundertwende in Deutschland und Österreich (1987).
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Tun und Geben. Zum Ort des sogenannten Opfers in der römischen Kultur (2000).
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Corpus. Some Philological and Anthropological Remarks upon Roman Funerary Customs (1998).
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Kultische Privilegierung und gesellschaftliche Realität. Ein Beitrag zur Sozialgeschichte der virgines Vestae (1990).
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Die Priesterinnen der Vesta. Eine Fallstudie (1997).
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Arcana Aedes. Eine Interpretation zum Heiligtum der Vesta bei Ovid (1997).
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Lucius Annaeus Seneca (1983/88).
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Senecas Konstruktion des Weisen. Zur Sakralisierung der Rolle des Weisen im 1. Jh. n.Chr. (1991) (mit H. Cancik).
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Seneca's Collection of Epistles: A Medium of Philosophical Communication (1998).
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Zensur und Gedächtnis. Zu Tacitus, Annales 4,32-38 (1986/87) (mit H. Cancik).
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